انجازات كبيرة حققها قطاع التعليم في البحرين

قطع نظام التعليم فى مملكة البحرين فى عام 2006 شوطا مهما من التطور منذ تاسيسه عام 1919م وحقق انجازات كبرى على الصعيدين الكمى والنوعى على نحو ملموس وذلك بفضل الدعم الكبير والرعاية الموصولة التى يحظى بها التعليم من القيادة الحكيمة مما مكن من تحقيق نسبة استيعاب تصل الى 100 بالمائه فى التعليم الاساسى وتقليص نسبة الامية للفئة المستهدفة الى حدود 7ر2 بالمائه وتوفير الخدمة التعليمية الى جميع المواطنين فى مختلف المراحل الدراسية وفى جميع المناطق وانخفاض معدلات كثافة الفصل الدراسى الى 30 طالبا فى المرحلة الابتدائية و32 طالبا فى المرحلة الاعدادية والثانوية كما ان معدلات التسرب والرسوب هى فى ادنى معدلاتها وتقل عن 1بالمائه فى التعليم الاساسى وهو ما انعكس بشكل عام على تحسن نتائج الشهادات العامة وتجويد مخرجات التعليم.

وبالاضافة الى النجاحات التى حققها قطاع التعليم فى الجانب الكمى فقد عمل على مواجهة التحدى النوعى الذى يركز على ضمان جودة التعليم ومخرجاته ويزيد من الاحساس باهمية هذه التحديات ان مملكة البحرين كانت قد اولت التربية منذ بداية القرن الماضى اهتماما خاصا وعناية كبيرة وانفقت عليها بسخاء وجندت لذلك طاقات كثيرة.

ومن هذا المنطلق عملت الوزارة على اعداد الروءية التطويرية للتربية والتعليم والتى تمتد من عام 2003م الى عام 2009م وتتضمن العديد من البرامج التطويرية والعناصر الاساسية التى تطلع بها الوزارة.

وقد تمكنت الوزارة بفضل الدعم والمساندة من القيادة الحكيمة من تنفيذ المرحلة الاولى من البرنامج التطويرى خلال العامين الدراسيين 2004و 2005 و2005 و2006م كما تعمل الوزارة مع بداية العام الدراسى الجديد 2006 و2007م على استكمال تنفيذ المرحلة الثانية منه حيث سيتم التركيز على تحقيق جودة التعليم و مخرجاته على مختلف الاصعدة.

كما تمكنت الوزارة من الانتهاء من قانون التعليم وقانون التعليم العالى واعادة هيكلة الوزارة واصدار كادر المعلمين الجديد والانتهاء من المرحلة الاولى من مشروع جلالة الملك حمد لمدارس المستقبل والبدء فى تنفيذ المشروع الطموح لتطوير التعليم الثانوى والمتمثل فى مشروع توحيد المسارات الاكاديمية والذى ينتظر ان يساهم بشكل فعال فى تطوير التعليم الثانوى وتقريبه من احتياجات سوق العمل.

كما تم افتتاح معهد الشيخ خليفة بن سلمان للتكنولوجيا ومركز المتميز للتعليم والتدريب المهنى والفنى وكذلك انجاز تطوير نوعى فى التعليم الصناعى والتطلع الى الارتقاء به ومخرجاته الى المستويات العالمية وافتتاح مركز القياس والتقويم ووضع حجر الاساس لمركز رعاية الموهوبين بالاضافة الى تنفيذ عدد من المشروعات التطويرية التى تستهدف تحسين البيئة المدرسية والارتقاء بتدريس اللغة الانجليزية والرياضيات والعلوم بوجه خاص واعادة توجيه المناهج الدراسية لاستيعاب المفاهيم الحديثة المتعلقة بالبيئة وخدمة المجتمع وثورة المعلومات والاتصال وتعزيز مفاهيم الانتماء والمواطنة وحقوق الانسان..!

لو سمحت " آفهم " و آنتي " آفهمي " .. !

لو سمحت آفهم و آنتي آفهمي !

لو قآلو آلبحرين فزيت ووقفت

تزيد دقآت آلقلب ويفور دمي

كل مآ شفت آحمر وآبيض سرحت

رآح بآلي يطير يذكر علمي

نآوي آكتب لج خآيف يقولوآ مآوفت

كل مآمسكته طآح من آيدي قلمي

طعم آلعسل حسيته كلمآ نطقت

كلمة آلبحرين مآ تفآرق فمي

آذكرج يآ روحي كلمآ تنفست

صرتي لي هوآي صرتي نسمي

لو قآ لوا بلآد آللي فيهآ عشت

كل آلفخر لآ قلت للبحرين آنتمي

صرت بعذآب آلحب بعذآب الحب صرت

آرحمي فيني .. فيني يآ قآسيه آرحمي

رآضي بعذآبج .. بعذآبج آقتنعت

وآعصبي قيدج حول معصمي

صرتي لي دوآي لو آنه مرضت

آنتي دوآي وآنتي لجروحي بلسمي

آشوفج آنتي .. ول ولج مآ شفت

آعتبر حآلي خلآص .. منعمي

كيف آنسى ديرتي آللي فيهآ ربيت

وصآرت لي آمي صآرت توآمي

آسآلك يآربك مثل مآ ديرتي حفظت

تحفظ آلقآدة آللي بلوآهآ نحتمي

لو قآلوآ للبحرين شنو قدمت

آفديج بروحي وآنتي آنعمي

لو قآلوآ آلغربة ولآ بآلبحرين مت !

آمسكوآ آلسكين قطعوآ لحمي

مآ آنسى آفضآلج آنآ مهمآ عشت

مآ ينكسر آفضآلج بعد آي آدمي

مآحد من آلبلدآن مثل بلآدي شفت

فلو سمحت آفهم و آنتي آفهمي !

تراث البحر

الغوص واللؤلؤ

صناعة الغوص:

اعتمد اقتصاد البحرين على هذه الصناعة منذ أقدم العصور كما تؤكد الشواهد التاريخية. ويعتقد الباحثون المعاصرون أن أول ذكر لرحلة الغوص هو ما ورد في ملحمة جلجامش عن زهرة الخلود... وأن المقصود بها هو اللؤلؤ، واستدلوا على ذلك من وصف طريقة الحصول على الزهرة من قاع البحر، وإن جذورها ممتدة في أرضه وإن الباحث عنها يستعين بحجر ثقيل لإيصاله إلى القاع... وإلى آخر ما ذهبت إليه الأسطورة...

كما تدل آثار الآشوريين على احتفائهم باللؤلؤ ويطلقون عليه اسم ( عيون السمك). وتكلم المؤرخ ( بلينى) عن ( تايلوس) وأنها تشتهر باللؤلؤ.

بدأت أهمية الغوص الاقتصادية تقل تدريجياً منذ أواخر العشرينات كما تؤكد الإحصائيات، فعلى سبيل المثال كانت أعداد السفن التي أبحرت للغوص في عام 1929 خمسمائة وثمانية وثلاثين سفينة تحمل أكثر من عشرين ألف بحار، وبعد عدة سنوات وتحديداً في 1936 بلغ عدد السفن مائتين وأربعة وستين سفينة يعمل عليها تسعة آلاف وثمانمائة بحار فقط.

يصنف اللؤلؤ حسب الحجم والجودة والوزن، ويكسب سعره من خلال هذا التصنيف، وتستعمل لمعرفة الحجم عدد من الطاسات النحاسية المعدة لهذا الغرض.

ويسمى اللؤلؤ حسب حجمه كما يلي:

( رأس ) وهي التي تحتجز في الطاسة الأولى يليها ( بطن ) ثم ( الذيــل ) و(السحتيت ) وهو من أصغر الأنواع. أما تصنيف اللؤلؤ من حيث الجمال والجودة فتسمى اللؤلؤة الجميلة ( جيون ) من الهندية وتعني الجميــل... ثــــم ( خشن ) ثم ( جولواه ) و ( بدله ) و ( ناعم ) وأخيراً ( بوكه)

عميلة الغوص:

يتم الاتفاق بين قبطان السفينة وقد يكون مالكها ويسمى ( نوخذا ) وبين مجموعة البحارة على العمل عنده وفق النظم المعمول بها والمعدة من قبل حكومة البحرين، ويقوم النوخذا بإعطائهم مبالغ نقدية ( سلف - تسقام - خرجية) ويكاتبهم بذلك وتستوفي منهم بعد عملية البيع .. والجدير ذكره بأن نظام توزيع الأرباح يتم حسب نظام الحصص ( قلاطه ).

--------------

البحر والإبداع

لم يكن البحر مصدر رزق فقط بالنسبة للمواطن البحريني بل شكّل منهجاً حياتياً متكاملاً ومن الطبيعي أن يفرز هذا النهج كمّاً هائلا من موارد المأثور الشعبي شكّلت في مجملها عنوان الهوية... فإضافة إلى عشرات الأنماط الغنائية التي يردّدها البحارة أثناء عملهم على سطح السفينة أو فوق اليابسة كانت هناك عشرات القصص والروايات عن العواصف والأهوال التي صادفتهم ووسائل التغلب عليها وحكايات جزر البحر وقيعانه المأهولة بالكائنات مروراً بعشرات الأنماط من الألعاب الشعبية واحتفالات الوصول والمغادرة وغيرها من التكدسات التراثية التي أثرت المخزون الفلكلوري لشعب مملكة البحرين.

--------------

أبرز وسائل الصيد

--------------

الشبك
اسمه الشعبي ( غزل ) تجمع على ( غزول )، جاءت التسمية لكون الشباك كانت تغزل محليا كما أسلفنا وهو بأنواع وأشكال مختلفة ولكل نوع اسم خاص به.

ومن أهم أنواع الشباك:

السالية – الياروف – المنصب – القرقور – الكوفه

الحظرة:

من مصائد السمك الرئيسية والهامة لا تنصب إلا في المياه الضحلة وعادة بالقرب من السواحل وتعتمد عملية الصيد على ظاهرتي المد والجزر.

القرقور:

من مصائد السمك الرئيسية والهامة تنصب في المياه المتوسطة العمق وعادة وتعتمد عملية الصيد فيها على ظاهرتي المد والجزر.

--------------

الإنسان والبحر والسفينة

شكّل البحر- ولازال يشكّل- عنصراً هاماً من عناصر الشكل الاجتماعي لمملكة البحرين، وقد أسهم في صياغة حياة الإنسان المادية فيها. وارتبط البحريني بعلاقة متفاوتة مع البحر، فكان مصدر رزقه ومكان تسليته، وفي بعض الأحيان... مثواه الأخير...

عرف هذا المجتمع لدى المؤرخين باسم " مجتمع الغوص" وقد أفرز بدوره عدداً من الصناعات التابعة له، والتي انتهت – أو كادت – بانتهائه، غير أن أهم إفرازاته على الإطلاق تتمثل في الكم الهائل من موارد المأثور الشعبي التي وثّقت نمط الحياة الاجتماعية السائدة وحدّدت شكل الثقافة المادية المعبّرة عن الذات.

صناعة السفن:

وهي من الصناعات التي تشتهر بها البحرين منذ أقدم العصور.ويرجع ذلك إلى مهارة الدلمونيين في الملاحة ومعرفتهم التامة بعلم الفلك، ولقد امتدت تجارتهم إلى مسافات بعيدة شملت وادي السند وشرق أفريقيا وبلاد ما بين النهرين.

ولعل وقوع البحرين في موقع استراتيجي في منتصف الخليج ساعد على اتخاذها مركزاً تجارياً فبرع أبناؤها في بناء السفن منذ أيام ( ابن يامن ) وصولاًً إلى العصر الحالي حيث يشكّل أبناء البحرين والعوائل ذات الأصول البحرينية القاعدة الأساسية العريضة لحرفة بناء السفن في الخليج العربي.

أهم أنواع السفن:

 

البوم: هو من أكبر السفن حجماً ويستعمل في الغوص ونقل البضائع والأسفار البعيدة.

البتيل : من السفن الكبيرة المستخدمة في الغوص والسفر، الكبيرة منها تستعمل صاريتين وشراعين تمتاز بمقدمتها الدائرية. قد تكون المفردة من بتيلي السواحلية وتعني السفينة الدائرية.

البغلة: من السفن الكبيرة. قال عنها حافظ وهبه في كتابة (( جزيرة العرب)) أنها تحمل حوالي 2500 من بضاعة التمر أو أكياس الأرز.

السنبوك: ورد للفظ ( صمبوق ) كناية عن سفينة عمانية في كتاب ابن بطوطة، قد تكون من ( سنبك ) الأعجمية وتعني زورق صغير، انتشرت صناعة السنابيك وطغت على ما كان سائداً كالبتيل والبقارة. ويمتاز بمقدمته المنحنية.

البانوش: أحدث أنواع السفن، ابتكر في الثلاثينات، هو في الأصل سنبوك غُيرت شكل المقدمة وحورت القاعدة بإضافة ( الكروة ) ليعمل بالمحركات بدلاً من الأشرعة... وهو الشكل السائد الآن ويصنع في الحاضر من مادة الفايبر جلاس.

نبذة عن البحرين

مملكة البحرين هي دولة تقع في خليج البحرين وسط الخليج العربي إلى الشرق من السعودية والشمال من شبه الجزيرة القطرية في جنوب غرب قارة آسيا، والبحرين عبارة عن أرخبيل من الجزر يتكون من 33 جزيرة أكبرها جزيرة البحرين (591 كم2 حوالي 83% من مساحة المملكة) وسميت المملكة بالبحرين نسبة لمسمى الجزيرة الكبرى[1] والذي يعتقد أنها سُميت بذلك لسبب وجود ماء الينابيع العذبة والتي تسمى كواكب وسط ماء البحر المالح. وجزيرة البحرين ترتبط بجسر مع جزيرة المحرق التي يقع فيها مطار البحرين الدولي وجسر آخر يربطها بجزيرة سترة والمنطقة الصناعية التي يوجد فيها خزانات ومصفاة تكرير النفط. كما توجد جزر عديدة صغيرة الحجم ليست مأهولة غالبًا وتشتهر بكونها مأوى لمختلف أنواع الطيور التي تعبر البحرين في طريق هجرتها أثناء الربيع والخريف. وكانت تعرف سابقاً عند أهل الخليج باسم (أم المليون نخلة) لكثرة النخيل فيها. وأيضاً تلقب بـ"لؤلؤة الخليج" لأنها كانت تشتهر بلؤلؤها الجميل والذي يعتبر من أجود وأحسن أنواع اللؤلؤ في العالم.

السلام الملكي

بحريننا نشيد وطني تم تبنيه في عام 1971م بعد الحصول على الاستقلال. النشيد الأصلي كتبه محمد صديق عياش. في عام 2002م بعد وصول الحكم للشيخ حمد بن عيسى آل خليفة وضع نفسه ملكا للبحرين، وتم تغيير النشيد الوطني إلى السلام الملكي مع الاحتفاظ بنفس اللحن.

السلام الملكي

بحريننا
مليكنا
رمز الوئام
دستورها عالي المكانة والمقام
ميثاقها نهج الشريعة والعروبة والقيم
عاشت مملكة البحرين
بلد الكرام
مهد السلام
دستورها عالي المكانة والمقام
ميثاقها نهج الشريعة والعروبة والقيم
عاشت مملكة البحرين

تاريخ مملكة البحرين

يعود تاريخ مملكة البحرين إلى أكثر من 5000 عام عندما كانت مركز حضارة دلمون، التي كانت مسيطرة على الخطوط التجارية بين الحضارة السومرية وحضارة وادي الإندوس (السند).

تايلوس وأرادوس

في القرن الميلادي الأول، كانت البحرين تسمى "تايلوس" من قبل الإغريق حينما قدم نيرخوس لاكتشافها، تنفيذًا لأمر الإسكندر الأكبر. وكانت تايلوس مركز تجارة الؤلؤ. في حين سميت جزيرة البحرين باسم "تايلوس"، سميت جزيرة المحرق باسم "أرادوس". الجدير بالذكر أن مدينة عراد الواقعة في محافظة المحرق الآن أخذ اسمها من ذلك المسمى.

 وصول الإسلام

عرفت قبيل ظهور الإسلام باسم أوال. وقد سميت بذلك نسبة إلى صنم على شكل رأس ثور، يقع في جزيرة المحرق الحالية، ويعبده أقوام من بني بكر بن وائل وتميم حسب ما تذكر المصادر الإسلامية. وقد كانت جزر أوال في تلك الفترة مرتبطة بالساحل الشرقي للجزيرة العربية، وشكلت الجزر في تلك الفترة مع المنطقة الممتدة من العراق شمالاً إلى قطر جنوبًا إقليمًا واحدًا يسمى بلاد البحرين، وظلت الجزر مرتبطة سياسيًا بشكل كبير بباقي بلاد البحرين منذ ذلك الوقت. فقد وقعت بلاد البحرين تحت هيمنة الفرس الساسانيين في تلك الفترة، يحكمونها عن طريق ولاة من العرب. وكان والي البحرين وقت ظهور الإسلام هو المنذر بن ساوى من بني تميم ومقره مدينة هجر (الأحساء الحالية)، وأكثر سكان الإقليم من قبائل عبدالقيس وبني بكر بن وائل من ربيعة إلى جانب بني تميم. وقد كانت وقد كانت جزر البحرين، مركزًا للمسيحية النسطورية، ثم صار إقليم البحرين من أوائل الأقاليم التي اعتنقت الإسلام، وولى النبي محمد عليها العلاء الحضرمي في 629 م (العام السابع للهجرة) وبعثه برسالة سلمها إلى حاكمها المنذر بن ساوى التميمي. وفي الفتنة الثانية التي تلت موت الخليفة الأموي يزيد بن معاوية، احتلت طائفة النجدات من الخوارج بلاد البحرين ثم استعادها الأمويون زمن عبد الملك بن مروان. ومن آثار العصر الأموي في جزر البحرين بقايا مسجد الخميس، وهو من أقدم المساجد في التاريخ، وكان بناؤه في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز.

 العصور الوسطى

وبعد استيلاء العباسيين على الخلافة سنة 750 م (132 هـ) جعلوا بلاد البحرين وعمان تحت ولاية اليمامة، حتى ظهرت حركة القرامطة التي استولت على شرق الجزيرة العربية سنة 899 م، وجعلت عاصمتها في الأحساء. وقد كانت جزر أوال أول الأقاليم التي انسلخت عن القرامطة، وذلك عندمااستقل بها أبو البهلول العوام من بني عبدالقيس سنة 1058 م وخطب للخليفة العباسي القائم بأمر الله في صلاة الجمعة. وحاول القرامطة استعادة الجزر سنة 1066 م فصدّهم أبو البهلول عنها في معركة بحرية، وانقضّ عرب البحرين على القرامطة في الأحساء على إثر ذلك فسقطت دولتهم سنة 1076 م على يد العيونيين مستعينين بالسلاجقة. وبسقوط القرامطة تناوب على حكم بلاد البحرين ببرّها وجزرها عدة سلالات عربية، حيث استولى ابن عيّاش على القطيف وأوال من أبي البهلول العوام، ثم بسط العيونيون حكمهم على كافة بلاد البحرين سنة 1076 م تلاهم بعد ذلك العصفوريون سنة 1252 م، ثم الجروانيون سنة 1330 م  وتخلل ذلك احتلال أتابك فارس التركي لجزر البحرين بين 1235 و1253 م. وبعد عام 1330 م صارت بلاد البحرين تدفع الجزية لحكام هرمز، وفي هذه الفترة تظهر لأول مرة في المصادر التاريخية مدينة المنامة، عاصمة البحرين الحالية.  واستمرت البحرين تحت هيمنة هرمز حتى أوائل القرن الخامس عشر حين قامت قبيلة الجبور البدوية من بني عقيل على الجروانيين واستولت على كافة بلاد البحرين، وفرض زعيمهم أجود بن زامل الأتاوة على الهرمزيين.

ولا يمكن تحديد الوقت الذي انحسر فيه مسمى "البحرين" عن كافة شرق الجزيرة العربية واختصت به جزر البحرين، إلا أن الرحالة الدمشقي ابن المجاور من أهل القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) والمغربي ابن بطوطة  (القرن الرابع عشر الميلادي) كانا من أقدم من استخدم اسم "البحرين" للدلالة على الجزر دون باقي شرق الجزيرة العربية.

البرتغاليون

في عام 1521 م وصل البرتغاليون إلى البحرين وأنزلوا قواتهم بها. ونازلهم فيها زعيم الجبور مقرن بن زامل فوقع قتيلاً في المعركة وبذلك سقطت جزر البحرين تحت الحكم البرتغالي لثمانين عامًا حتى قام الفرس الصفويون باحتلال الجزيرة سنة 1602 م. وقد ظلت تحت الهيمنة الفارسية بشكل مباشر أو غير مباشر حتى سنة 1783 م، تخلل ذلك غزوات من عمان (1717 و1738 م ) وفترات من الاستقلال على يد العرب الهولة.  وفي عام 1753 م، استولى نصر المذكور، الحاكم العربي لمدينة بوشهر الإيرانية، على البحرين نيابة عن كريم زند حاكم إيران .

العتوب

وفي سنة 1783 م قام العتوب بقيادة أسرة آل خليفة أهل الزبارة في قطر بهجوم بحري في البحرين، فهزموا نصر المذكور واستقلوا بالبحرين.

آل خليفة

لم تستقر الأوضاع في البحرين إذ تعرضت الجزيرة لغزوات عمانية ما بين أعوام 1799 و1828 م، كما اضطر حكام البحرين لدفع الجزية لإمارة الدرعية لبضع سنوات .  ودفع الجزية لحاكم مسقط لاكثر من 30 سنة وقد جعل آل خليفة قاعدتهم في جزيرة المحرق، بينما كانت الحاضرة الكبرى في البحرين هي المنامة.

وبعد قيام الدولة السعودية الثانية حاول حاكمها فيصل بن تركي السيطرة على البحرين واستطاع فرض الزكاة عليها مؤقتًا. واستمرت النزاعات بين الطرفين وامتد حكم آل خليفة في بعض الأوقات إلى قلعة الدمام،  إلا أن تلك الفترة شهدت أيضًا دخول الإمبراطورية البريطانية إلى الخليج العربي. وقد كانت بريطانيا تعتبر الخليج بمثابة بحيرة بريطانية وحلقة اتصال مهمة في الطريق إلى ممتلكاتها في الهند.  وحرصت بريطانيا على بقاء البحرين مستقلة عن الدول المحيطة كالسعوديين، فقامت بريطانيا سنة 1859 م بإبلاغ فيصل بن تركي بأنها تعتبر البحرين "إمارة مستقلة،" وأرسلت أسطولاً بحريًا لحمايتها. وبعد سلسلة من المعاهدات بين بريطانيا وحكام البحرين—أولها معاهدة السلام البحري عام 1820—وقع آل خليفة اتفاقية الحماية البريطانية سنة 1861 م،  وظلت البحرين محمية بريطانية حتى سنة 1971 م. وقد قدّر الرحالة البريطاني بالغريف عدد سكان البحرين وقت توقيع الاتفاقية بنحو 70,000 نسمة

أدت المعاهدة بين البحرين وبريطانيا إلى تغييرات اجتماعية جذرية. تأسست أول مدرسة تعليمية عام 1919 وكانت هي مدرسة الهداية الخليفية للبنين، وكذلك تم افتتاح أول مدرسة للبنات في منطقة الخليج في البحرين عام 1928 وهي مدرسة خديجة الكبرى. اكتشاف النفط في البحرين عام 1932، وكانت البحرين أول منطقة في الخليج اكتشف النفط. تطلب إنتاج النفط آلاف العمال المتعلمين، فظهرت طبقة عاملة جديدة ساهم نتاجها إلى تطوير المجتمع البحريني على السنوات الخمسون التالية.

وفي عام 1923 م عمت الاضطرابات البحرين بعد أن تصادمت قبيلة الدواسر بالبحارنة ، وقد كان الدواسر يعيشون في البحرين بشكل شبه مستقل عن آل خليفة منذ قدومهم إلى البحرين من شرق الجزيرة العربية سنة 1845 م، فقام البريطانيون بإجبار الدواسر على الجلاء عن البحرين في ذلك العام وغادر معظمهم إلى الدمام على الساحل المقابل.

 الاستقلال

بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت منطقة الخليج العربي أقل أهمية للإدارة البريطانية ففي عام 1968، أعلنت الحكومة البريطانية قرارها لإنهاء علاقات المعاهدة التي كانت قد عقدتها مع شيوخ دول الخليج العربية. وكانت إيران بالادعاء بأحقيته بحكم البحرين منذ أول اتفاقية بين البحرين والبريطانيين في القرن التاسع عشر، وجددت الحكومة الإيرانية مطالبها حين رأت نية بريطانيا مغادرة الخليج، إلا أنها قررت التوقف عن مطالبها في البحرين مقابل تنفيذ مطالب أخرى لها في المنطقة. وأجري على إثر ذلك استفتاء في البحرين تحت إشراف الأمم المتحدة سنة 1970 م صوت فيه البحرينيون لبقاء البحرين مستقلة عن إيران.

انضمت البحرين إلى قطر والإمارات السبع ( الذين يمثلون دولة الإمارات العربية المتحدة الآن وهم أبوظبي ، ودبي ، والشارقة ، وعجمان ، وأم القوين ، والفجيرة ، ورأس الخيمة ) لبحث توحيد الإمارات التسع. في منتصف 1971، لم يستطيعوا الاتفاق على ذلك وقررت البحرين بالاستقلال، واستطاعت القيام بذلك في 15 أغسطس 1971 ، ومبايعة صاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أميراً لها .

 الحياة البرلمانية

كانت البحرين من أسبق وأوعى الدول لضرورة وجود مجلس يناقش الحكم ويحاوره ، فبدأت بالبرلمان عام 1973 ، ولكن سرعان ما تم حل هذا البرلمان بقرار من الأمير الراحل عيسى بن سلمان آل خليفة في العام 1975.

عهد الملك حمد

أصبح الملك حمد بن عيسى آل خليفة أميرًا على البحرين عام 1999 خلفًا لأبيه الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة. شهدت البلاد تغييرات كبيرة منها شرع الانتخابات للبرلمان، وأعطى المرأة حقها في التصويت، وأطلق سراح المساجين السياسيين، وكان هذا في بادئ الأمر إلا أنه لاحقا مالبث إلا أن أكمل مشروع أبيه الأمير الراحل الشيخ عيسى بن سلمان في تهميش المواطن والتجنيس وسياسة التغيير الديموغرافي للبلاد والمواجهات الأمنية مع المتظاهرين والتمثيل الصوري للبرلمان وضياع الموازانات العامة للبلاد بين أفراد العائلة الحاكمة.

مهن وحرف بحرينية ]] !

[[

صناعة الدلال..ّ

حرفة قديمة تعتمد على استخــدام معدن النحاس ، ويوجد حالياً شخص واحد يجيد هذه الحرفة لعدم وجود إقبال على اقتناء هذا الإنتاج الذي استُبدل بمنتجات البلاستيك إضافة إلى كثرة عدد المحلات التي تبيع المنتجات النحاسية.


--------------

الصناديق المبيتة]]!

وهي صناعة حرفية حديثة، وكانت هذه الصناديق قديماً تستورد من الهند، وحالياً يوجد بعض الورش التي تقوم بصناعتها وتسويقها ولديهم محلات تجارية لبيعها، وهي صناعة ذات مردود جيد لأصحابها، كما يقوم مركز بنك البحرين والكويت للتأهيل بتدريب المعوقين على هذه الصناعة.


--------------

التناكـــــة"^

حرفة قديمة تقوم على استخدام مادة المعدن في صناعة أواني مختلفة كأواني الحلويات وأواني المياه وخزانات المياه وبراميل القمامة والغسيل والمداخن والمناقل وبعض الأشكال المطلوبة من الزبائن، ويتمركز العاملون في هذه المهنة بسوق الحدادة في منطقة النعيم.

وأهم معوقات هذه الحرفة هي ظهور مواد منافسة كالبلاستيك والفايبر مما أضعف سوق هذه الحرفة

--------------
صناعة السفن (:

على مستوى دول الخليج العربي تشكل مورداً جيداً لأصحابها ، حيث إن هناك إقبال على مختلف أنواع السفن ، ورغم كثرة العاملين فيها وحتى سنوات قليلة سابقة ، إلا أنه لم يتبقَ إلا أربع ورش تقوم على بحرينيين وأبنائهم ، وتتركز في منطقة النعيم والمحرق . ومن الجدير بالذكر أن سمو ولي العهد ضمن توجيهاته واهتمامه بالمحافظة على التراث قد خصص منطقة بالقرب من السوق المركزي لمزاولة هذه الحرفة إلا أن البلدية قامت بإخلاء المكان بحيث لم يتبق سوى 3 ورش من بين 16 ورشة ، وأهم الأنواع التي تصنع هي البانوش ، الجالبوت ، البوم ، السمبوك،البقارة،البتيلة.

وتنحصر المشكلة الأساسية لهذه الحرفة في عدم وجود مناطق مخصصة لمزاولتها ويفضل العاملون فيها أن تكون هذه المناطق قريبة من البحر وذلك للمحافظة على طراوة الخشب وحمايته من التلف ولسهولة نقل السفينة داخل البحر.

--------------
صناعـة القراقيــر @!َ

تتركز هذه الحرفة في منطقة المنامة والمحرق والحد وقلالي وبعض القرى، وتعتمد على استخدام الأسلاك المعدنية في صناعة ما يسمى بالقراقير والحيزة التي تستخدم لصيد الأسماك، ويقوم الكثير من البحارة بممارسة هذه الحرفة لاستمرار الطلب عليها، بالإضافة إلى قيام بعض محلات بيع أدوات الصيد بصناعة القراقير على أيدي عمالها الآسيويين.

--------------

صناعة الديين والشباك ../

وهي من الحرف القديمة التي ارتبطت بالغوص وصيد الأسماك، ونظراً لاندثار صيد اللؤلؤ وتوفر الشباك التجاري، فلم يعد هناك حاجة لهذه الحرفة، وهي من الحرف المطلوب المحافظة عليها من الاندثار.

--------------
| حرف منتجات النخيل |

اعتمد الإنسان البحريني منذ القدم على النخيل في توفير العديد من احتياجاته واستطاع الاستفادة من جميع أجزاء هذه الشجرة واستخدامها لتسهيل حياته مما نتج عنه العديد من الحرف التي اعتمدت على استغلال مختلف منتجات وأجزاء هذه الشجرة والتي من أهمها وأكثرها شيوعاً:

منتجات الجريد

كالمنازة، الأقفاص، المباخر، الحظور والأسرة الكبيرة والصغيرة وهي منتشرة في قرى سنابس وباربار ويختص بإنتاجها الرجال.

كما أن هناك صناعة ما يسمى بالوارية أو الفرتة وهي من الصناعات المندثرة حيث يتم صناعة قوارب لصيد الأسماك من الجريد وكرب النخيل، وقد استبدل الكرب حاليا ً بالفلين لسهولة تركيبه ومقاومته للماء، ولا يوجد سوى عدد قليل ممن يجيد صناعتها وتتركز في قرية المالكية، ونظرا ً لعدم وجود إقبال على هذه القوارب فإنها من الصناعات المندثرة التي ينبغي المحافظة عليها كجزء من التراث.

--------------

مــاء اللقـــاح.,.

وهي صناعة تقوم على استخراج الماء المقطر من مخلفات ثمر النخيل ، ويوجد ما يزيد على خمسة مصانع لذلك ، وتقوم بتوزيع منتجاتها في البحرين والكويت والسعودية ، وتعتبر ذات مردود جيد للعاملين فيها.

--------------

منتجات الخوص وعذوق النخيل *^

كالسفرة ، السلة ، الجفير، الزبيل ، الجلف القفة ، المهفة ، الشنطة والقبعة بمختلف الألوان والأحجام ، وهذه المنتجات منتشرة في معظم القرى مثل كرباباد والبديع والسنابس والجسرة وكرانة وأبوقوة، ويختص بإنتاجها النساء ، ويتم توفير الخوص من البحرين ، أما الخوص الأبيض فأغلبه يتم شراؤه من المملكة العربية السعودية ، ويتم صباغة الخوص بألوان متعددة لعمل المنتجات بألوان مختلفة.

وبالإضافة إلى النساء بالقرى، فإن هناك العديد منهن يعملن في مشروع الأسر المنتجة أو مركز الجسرة للحرفيين مقابل مكافآت رمزية.

وكذلك من منتجات النخيل السباك، السرود والسبت وتستخدم في صناعتها الخوص وعذوق النخيل وهي منتشرة في قرى شارع البديع وبالأخص في كرباباد وأبو قوة وباربار وكرانة.

أما القراقير بمختلف أنواها كالكيسة والميس والصيرم والسلة فيستخدم فيها عذوق النخيل فقط، وتتركز هذه المنتجات في قريتي باربار وكرباباد، وعادة ما يقوم بصناعتها الرجال من مختلف الأعمار.

ومن الجدير بالذكر أن وزارة الأعلام قد شيدت عريشين في قرية كرباباد ليكونا مركزا ً لصناعة وتسويق هذه المنتجات، ورغم إن الفكرة جيدة في حد ذاتها إلا أن العريش وأسلوب العرض بحاجة إلى تطوير.
؛]]!

[ مشروع جلـآلة آلملك حمد لمدآرس آلمستقبل ]

نبذة تاريخية

منذ سنة 1985 تم توظيف تكنولوجيا المعلومات في المدارس الثانوية، وقد قامت الوزارة ببناء مختبرات للحاسب الآلي في هذه المدارس حيث تحتوي المدارس الصناعية على 6 – 7 مختبرات وكذلك تحتوي المدارس الثانوية ذات المسار العام على 2 – 3 مختبرات. ويتوافر في مراكز مصادر التعلم ما لا يقل عن عدد 3 أجهزة حاسوب مرتبطة بالإنترنت ويفوق عدد الحواسيب في شتى المدارس.

 

------

 

 

رؤية المشروع

 

تتطلع وزارة التربية والتعليم إلى توظيف تكنولوجيا المعلومات والاتصال (ICT )في عمليات التعلم والتعليم، بحيث تكون موجهة نحو تزويد الأجيال الناشئة بالكفايات والقيم والمهارات الأساسية اللازمة للتحول بمملكة البحرين إلى مجتمع المعلومات والاقتصاد القائم على المعرفة (Knowledge-based Economy ).

 

------

 

أهداف المشروع

• إحداث نقلة نوعية في مسيرة التعليم في مملكة البحرين.• تلبية الاحتياجات المباشرة للتنمية الوطنية ولسوق العمل في مجال التعامل مع تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة وأساليب الوصول للمعلومات.• تهيئة المواطن للولوج في مجتمع المعلومات الحديث والتعايش معه.

• استثمار القدرات الكبيرة التي تتيحها تكنولوجيا المعلومات والاتصال (ICT ) وتحقيق كفايات مناهج المواد الدراسية في جميع مراحل التعليم.

• تكوين ثقافة التعليم الإلكتروني بالمدارس.

• تزويد الطلبة بالقيم والمهارات الضرورية لمجتمع المعلومات والاقتصاد المعرفي .

النشاطات الأساسية في المشروع

• تطوير المناهج الدراسية بشكل تدريجي.• تدريب المعلمين والإدارة المدرسية والطلبة وأولياء الأمور على استعمال أنظمة التعليم الإلكتروني. 

× هَمَســـــ فِيْ أذُنٍ وَطَنِيْ ــــــاتْ ×

وطني..حين تجنح الشمس للمغيب وتسدل خيوطها المتدرجة يبقى لون حبك مضيئاً في أزقة مدن قلبي الغارقة في الليل ويمدها بأكوام نور مبعثرة تُذَوِب كل معنى للكره وتنسل إلى بيوالوطن..تلك الشمس التي تنصب خيامها في قلوب محبيها وتجعل أوتادها تتشابك في عناق صميم يعكس كل معنى جميل للحب..الوطن.. تلك الأم التي تحتضن أبناءها وتزرع ورود الانتماء في أعماقهم..هو النغم الذي يتسلل إلى الجسد ويهزّ كل شعور يكنه له ويجعله يرقص في ميدان التضحية.

وطني..ونحن في هذه اللحظات التي تسمّر فيها التاريخ عند صفحتك المضيئة ومضى حاملاً مشعل ذكرك الندي ينحني الجبل الأصم تعظيماً لقدرك وكأنه حيّة ودعت التربع في بطن الصحراء,فالكلمات تنساب في حقك كأمواج متلاحقة في عوالم لا نهائية ويذوب فيها الإحساس والمشاعر.

تها لتزرع في كل منها فسيلة وفاء وتضحية تجدد حبك مع إشراقة الشمس.

فأنت ذلك الحصان الذي يرتاد الشواطئ الحريرية ويلونها بألوان الانتماء ويجعل منها محطة يقف عندها القلم حائراً,عاجزاً ويخلق من الحبر كلمات تتراقص فوق مسرحك هاتفةً بالولاء.

أيها الغالي..أينما تنقلت خطوات جسدي فإن الحنين المتوثب في الأعماق سيظل يقفز ويقفز إلا أن ينسل القلب إلى أرضك و تتكالب أزمة الانتماء على عشبك وتوقف لحنها الموحش الذي يئن تحت سيف الفراق ويبقى لحنك بأنغامه العذبة يتحف آذان الظلام.

نعم..هذا هو الوطن..ذلك السراج الذي يجعل من أشباح السواد نجوماً تفتح عيونها لتضيء برك الليل التي تعيق الروح,ومهما تعددت الكلمات فإن القلب سيظل وحده الشاعر التي تهيم بصمات روحه بين مروج الحب.

* -- القطاع الصحي في البحرين -- إنجازات و طموحات كبيرة -- *

أولت مملكة البحرين القطاع الصحى أهمية بالغة فى قائمة أولوياتها ادراكا منها بأهميته فى تنمية العنصر البشرى وكانت من أوائل بلدان المنطقة التى بدأت فيها الخدمات الصحية وقد شمل اهتمام المملكة بالقطاع الصحى جانبين أساسيين هما تطوير وتنمية البنية الصحية الاساسية والعنصر البشرى الذى يقوم على هذا القطاع.
وقد شهد القطاع الصحى فى مملكة البحرين قفزة كبيرة فى ظل قيادة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى ال خليفة حيث وصلت ميزانية الصحة حاليا الى حوالى 100 مليون دينار بحرينى كما يوجد فى البحرين 22 مركزا صحيا موزعة على كافة المحافظات ويتردد عليها أكثر من 3 مليون مريض سنويا منهم 800 ألف مريض سنويا يترددون على مجمع السلمانية لوحده و 9 مستشفيات حكومية و8 مستشفيات خاصة.

وتتبنى المملكة استراتيجية صحية متكاملة تهدف الى التركيز على تطوير الخدمات الصحية بشكل عام وتوفير احتياجات المواطن البحرينى من العلاج وفق أحدث ما توصل اليه الطب والعلم الحديث وتعزيز القدرات الذاتية لدى الفرد للعناية بصحته وتغيير سلوكياته غير الصحيحة اضافة الى السعى نحو السيطرة على الامراض بشتى أنواعها والعمل على تحقيق الجودة فى الاداء الطبى عبر وضع القوانين واللوائح التى تضمن جودة الخدمات الصحية وخدمات التمريض.

وتقوم هذه الاستراتيجية على مشاركة الجميع فى تعزيز صحة المواطن من منطلق أن الصحة مسوءولية مشتركة بين الفرد والمنظمات والموءسسات المسوءولة عن توفير الصحة للانسان.

وتتعدد المجالات التى تهتم بها هذه الاستراتيجية سواء فيما يتعلق بتوفير البنية الاساسية الحديثة من مستشفيات ومراكز صحية أو تأهيل العنصر البشرى من أطباء وتمريض مسلح بأحدث التقنيات المتطورة أو فى وضع خطط قصيرة وطويلة الامد لمواجهة الامراض اضافة الى وضع سياسية دوائية تراعى احتياجات المواطن البحرينى فى توفير الدواء المناسب بالسعر الملائم.

فمن جهة البنية الاساسية من مستشفيات ومراكز صحية فلعل أبرز المشروعات الصحية التى طرحت موءخرا وبدأ تنفيذها هو مشروع /واحة البحرين الصحية/ الذى يشتمل على مستشفى الملك حمد وجامعة البحرين الصحية اللذان سيفتتحان فى عام 2008 اضافة الى 7 مراكز تخصصية فى السرطان وطب العيون والجراحات التجميلية والطب النفسى وعلوم الاعصاب والمسالك البولية والعقم والامراض الجلدية كما تضم أيضا مركزا تجاريا وفندقا ومركزا للموءتمرات.

! فِي حُضنِ وَطَنِي !

" الوطن .. ذلك الطوفان الذي تتفجر معاني الانتماء من جوانبه..الوطن..تلك القافلة التي تحمل الحب في محطات التضحية..هو تلك الجنة العامرة بالخصب "

تلك المعاني كانت وردةٌ فتحت أمامي أبواباً لأعزف مقطوعات حبي لوطني على أوتار الإخلاص,فجأة..فتحتُ عيني, فرأيتُ نفسي أتقلب بين أحضان الشواطئ القطنية التي تعانق فوقها حصان الأمان الأبيض مع دمعة الفرح التي تقاذفتها أوراق شجرة الوطن,وكأنهما بذلك يرسمان لوحة تتراكم فوقها أكوام الضوء وتحدد لتاريخ حب الوطن ملامح جديدة تزخر بالصفاء.

عندها أخذت البقع القطنية تنبض كأنها نجوم خائفة في صفحة السماء,ورماني حضن وطني بخيط مضيء تسلل إلى أعماقي ليجعل سفن أفكاري الضالة تهتدي وتستقر في مرسى حبه, وبدأ يحدثني عبر صداه الذي يرتطم بالسماء ثم يهبط إلى أذني وكأنه نفحة السماء التي تخترق آذان الليل,فقال:أهلاً بكِ على هذه البقعة من قلبي الكبير,إن هذه البقعة عالم تتطاير فوقه خيوط الانتماء لي في دنيا شفافة,فتنسل من تحت ثيابها الغارقة وتخلع معالم الكره لتحلق في عوالم الذرّ,وكأن الركض الحثيث بين طيات كلامه قد عبث بفضولي فسألته:وهل كل شخص بإمكانه الدخول إلى هذه البقعة من قلبك؟ فضحك ضحكةً هزّت شرايين الجبل الشامخ لقوتها,وقال:إن قلبي كبير يسع كل من تتسلح روحه بحبي وبالتضحية من أجلي,دعيني أعرفكِ على أهم معلم على هذه البقعة البيضاء,فهززتُ رأسي معلنةً موافقتي فأخذني إلى شمس مشعة تتوسط الأرض وكانت إشعاعاتها لا تخلو من ترتيل آيات الولاء للوطن وكأنها ذلك العابد الزاهد الذي يتضرع ليلاً ونهاراً, ثم قال:إن هذه الشمس هي شمس حب الوطن التي لا تخلو أنفاسها من تمجيدي وكأنها أنفاس النجوم وقت الفلق.فتعجبتُ لروعة المشهد وتمنيتُ لو أبقى بجانب الشمس لمدة أطول,إلا أن تصاعدت أصوات عالية وكأنها أصوات سيارة شرطة قد أغضبها فرار جانٍ قد ألقت القبض عليه,وقدمت ومضة حملتني على ظهرها لتأخذني إلى البقعة الأخرى من قلب وطني.

وفي الطريق كان صدى وطني لا يفارقني أبداً إلا أن توقفنا عند خمس مثلثات متتالية,وقال حضن وطني:إن هذه الأشخاص التي تعبر الطريق في هذه السلسلة هي أركان الإسلام الخمسة.كنت أتأمل في المشهد وعلامات التعجب والدهشة تغلفني حتى أطرافي حيث أن أركان الإسلام كانت تسير على هذه الخطوط كالجمال التي تبحر في صحراء متموجة.

وحين وصلتُ إلى تلك البقعة المغلفة بالحرير الأحمر التي تشبه بركة من دماء التضحية تعالى صوت الصدى:إن هذه البقعة تمثل ورود التضحية الحمراء التي ينالها كل من يضع الوطن في ميزان حبه.فشعرتُ وكأن هناك أفعى مذعورة تتراقص بين حروف كلماته وتطلب وعداً صادقاً مني,فقلت:أعدك أن أكون خير مضحي من أجلك,وما إن انتهيتُ حتى لمعت وردة حمراء أمامي وأخذت ترتفع إلا أن وصلت إلى يدي,فشعرتُ وكأن ضميري قد وقع عقدٍ لا يستطيع التراجع عنه,وباتت الابتسامة مسمّرة في قلوب الوردات الأخريات كمسمار في لوح كحلي.

وما إن قدمت الومضة لتعيدني حتى لوحت لي ذرى النخيل وهي تحف الشطآن كعيون حورية شهيدة معبرةً عن اشتياقها للعودة,وأخذت السماء تسحّ مطراً ناعماً وكأنها تبكي بصمت ,وتشابكت القلوب في عناق صامت يعكس صورة رائعة من أروع صور التعبير عن الوداع ..

! !